黄金水岸是如何文化立村的

          咱村文化长廊的第三部分内容：国学名典（35篇）经过反复讨论、修改，现已确定石刻内容。望广大村民积极关注、认真阅读，提出宝贵意见，为咱村的文化建设献出一份力量。

《论语》

 《论语》是记载中国古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字。由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。是首创语录体，汉语文章的典范。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”，它体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子生平和思想的主要依据。

《孟子》

《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，包括孟子与其他诸家思想争辩、对弟子言传身教和游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。《孟子》是“四书”中篇幅最大的一本，全书七篇，有35000多字，直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《道德经》

《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》提出了“道法自然、无为而治”的主张。全书分上下两篇，共约五千字。上篇称《道经》，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机；下篇称《德经》，说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作。

《庄子》

《庄子》又称《南华经》，系庄周及其后学所撰，约成书于先秦时期。全书以寓言、重言、卮言为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想资源与哲学宝库。

《春秋》

《春秋》即《春秋经》，是儒家的经书，由孔子修订而成，最初原文有18000多字，现存版本只有16000多字。它是第一部华夏民族编年史兼历史散文集，作为鲁国的编年史。在春秋左氏传语言上极为精练，遣词有序，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是我国现存最早的一部编年体史书，对研究先秦历史、尤其对研究儒家学说以及孔子的思想意义重大。

《礼记》

《礼记》是由西汉戴圣对秦汉以前的汉族礼仪著作编纂而成，十三经之一，共49篇。是记载战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化的典籍。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著之选集，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

《大学》

《大学》是《礼记》的篇目之一，相传为孔子弟子曾参所作。它提出了“三纲”和“八目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》原为《礼记》第四十二篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为“四书”，由此《大学》成为儒家经典。

《中庸》

《中庸》是儒家经典的“四书”之一，原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者为孔子后裔子思，全书集中讲述性情与道德修养。中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨是修养人性。中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端，待人接物不偏不倚，调和折中。

             《左传》

《左传》全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。全书以《春秋》记事为纲叙事，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），其中有说明《春秋》书法的，有补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。它既是古代汉族史学名著，也是文学名著。

《尚书》

《尚书》是我国最古老的皇室文集，中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。该书以记言为主，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，为现实提供借鉴，这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。

《素书》

《素书》是一部类似语录体的书，相传为秦末黄石公所作。全书132句，共六章，是作者人生观的具体表现，阐明了其思想体系、用人原则、个人修养、治国经验、处世之道等内容。全篇以道家思想为宗旨，集儒、法、兵等中国传统哲学思想，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物。

《周礼》

　 《周礼》是一部内容丰富的关于上古政治制度的资料汇编，西周时期周公旦所著。全书详实细致地叙述了周朝官职的结构和组织，内容包括《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》六篇，核心思想是唯王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为民极。它与《仪礼》、《礼记》并称为“三礼”。在儒家十三经中，它是唯一一部阐述儒家理想官制的典籍。

《周易》

《周易》乃群经之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。相传系周人所作，全书包括经、传两部分，《经》主要是64卦和384爻；《传》包含解释卦辞和爻辞的7种文辞共10篇，统称《十翼》。《周易》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，它奠定了中国哲学的一些基本范畴和基本观念，如阴阳、对立统一等，对中国文化的影响极为深远。

《仪礼》

《仪礼》是一部记载我国古代礼制的著作，与《礼记》、《周礼》合称“三礼”。今本通行十七篇，主要记录古代贵族从成人、结婚到丧葬的各种礼节，以及其交往、燕飨、朝聘、乡射、大射等各种政治和社会活动中的礼仪规范。历朝礼典的制定，大多以《仪礼》为重要依据。礼是社会文明和进步的标志，中华民族被称为礼仪之邦，“礼仪文化”是文化中国的核心内容之一。

《诗经》

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，成书约在春秋时期，相传为尹吉甫采集、孔子编订。全书共收录自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，最初只称为《诗》或《诗三百》，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》内容丰富，反映了周代社会生活的方方面面，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，是中华文化的瑰宝和中国古老文明的代表性典籍。

《孝经》

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，儒家十三经之一。全书共分18章，以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，认为孝是诸德之本，提出孝的具体要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严；首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大。《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德秩序。

《忠经》

《忠经》是一部仿照《孝经》体例而作的儒家经典，东汉著名经古文学家马融撰，全篇共十八章。《忠经》对于不同等次的人，提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，须各尽其忠；《忠经》还提出了许多对后世忠德观念有深远影响的重要原则。它是系统总结忠德的专门经典，不仅反映了两汉时期忠德的主要内容，而且标志着春秋时期所产生的忠德观念已发展成为较系统完整的忠德学说。

《三字经》

《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。内容涵盖了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，核心思想包括了仁、义、诚、敬、孝。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传，背诵《三字经》的同时，就了解了传统国学、历史故事及做人做事的道理。

《文昌孝经》

《文昌孝经》又称《文帝孝经》，是文昌帝君仿效《曾子十八篇》而作。全书本是十八章，后改为六章，即育子、体亲、辨孝、守身、教孝、孝感。它以“孝”为主题,充分展示了中国传统社会儒释道三家对孝道的重视与各具特色的发挥阐释，指出父母生育子女受尽辛苦，子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，是一部很具有道家特色的弘扬孝道的重要典籍。

《金刚经》

《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜多心经》。传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。《金刚经》全文没有出现一个“空”字，但通篇讨论的都是空的智慧。《金刚经》在中国佛教界流行极为普遍，它是影响非常大的一部佛经。千百年来，许多人因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。

《百家姓》

《百家姓》是一部记录中华姓氏的童蒙读物，成书于北宋初期。它是我国流行最长、流传最广的一种蒙学教材，采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。全篇只有568个字，包括504个姓氏，其中单姓444个，复姓60个。寻根问祖、追根溯源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵就是一张绝佳的名片，折射了中华文明几千年的历史血脉。

《千字文》

《千字文》是中国早期的蒙学课本，南朝周兴嗣所编。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。《千字文》问世1400多年来的历史表明，它既是一部优秀的启蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱。

《千家诗》

  《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》合并而成，它是我国古代带有启蒙性质的诗歌选本。全书共二十二卷，录诗1281 首，都是律诗和绝句。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，在民间流传非常广泛，影响也最为深远。

《孔子家语》

 《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，共二十七卷，孔子门人所撰。它是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景。此外，还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料。《孔子家语》是一部重要的儒家著作，对研究孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想有着巨大的理论价值，被称为“孔子研究第一书”。

《世说新语》

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共三十六篇，1130则，内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，语言简约含蓄，辞意隽永传神，艺术成就显著，成了研究这一时期历史的重要资料。它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的极高价值。

《颜氏家训》

《颜氏家训》是我国南北朝时期北齐文学家颜之推的传世代表作，七卷，共二十篇。内容涉及诸多领域，阐述立身治家的方法，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育。作为汉族传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，在家庭伦理、道德修养方面对今天仍有着重要的借鉴作用。

《增广贤文》

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。此书以道家思想为主，中心是讲人生哲学、处世之道。集结了从古到今的各种格言、谚语，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，语句又通顺易懂。《增广贤文》中的一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，使人通过诵读便能领会到其中的思想观念和人生智慧。

《朱子家训》

《朱子家训》又名《朱子治家格言》，全文仅634字，以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深，通篇意在劝人要勤俭持家、安分守己。自问世以来流传甚广，成为一部家喻户晓、脍炙人口的教子治家经典家训。清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”两句格言，流传至今，经久不衰。

《诫子书》

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮晚年写给他八岁儿子诸葛瞻的一封家书。其主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，全文通过智慧理性、简练严谨的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得淋漓尽致，成为后世历代学子修身立志的名篇。

《了凡四训》

《了凡四训》又名《命自我立》，是一本关于修身治世、种德立命的教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡。全文分四个部分，作者结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，教育儿子要认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，并且以他自己改造命运的经验现身说法，读后使人茅塞顿开，勇气倍增，是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书。

《袁氏世范》

《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽，包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想。它不像古代其它修身齐家的书那样古板正统，而是从实用和近人情的角度看待立身处世的原则。《袁氏世范》在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。被誉为《颜氏家训》之亚的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。

《弟子规》

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间李毓秀依据至圣先师孔子的教诲而编，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。 全文360句，共计1080字。内容融汇了古代圣贤对青少年学生的训诫，以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响，是启蒙养正、教育孩子的最佳读物。

《围炉夜话》

《围炉夜话》是明清时期著名的汉族文学品评著作，对当时以及先前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境。全书221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了立德、立功、立言皆以立业为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

《菜根谭》

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述人生、修养、处世、出世的语录世集。全书揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想，对人正心修身、养性育德有潜移默化的力量。整篇文辞优美，对仗工整，含意深邃，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼毅力、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为书命名，正所谓：咬得菜根，百事可做。

《孙子兵法》

《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武，全书共6000字左右，十三篇，处处体现了道家与兵家的哲学，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被称为镇国之宝，在国外被奉为治军用兵之典，诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。